EL TEJIDO DE LAS COSAS<\/p>\n\n\n\n
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\u201cEl tejido de las cosas\u201d<\/strong> no es solo el t\u00edtulo del primer libro del m\u00fasico madrile\u00f1o Lucas Vidaur<\/strong><\/a> (Madrid, 1994), que ahora mismo presenta su disco debut \u201cTragedia Espa\u00f1ola\u201d<\/strong>, con su proyecto Confeti de Odio<\/strong><\/a>, sino tambi\u00e9n una suerte de concepto talism\u00e1n que atraviesa todos los textos (breves) de este libro y permite diferentes significaciones del sintagma (a veces esquivas entre ellas). Esta nouvelle<\/em> (134 p\u00e1ginas) nos muestra una serie de pedazos de una realidad hipertr\u00f3fica que tiene un aire a Mallarm\u00e9 y un aire tambi\u00e9n a Felisberto Hern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, hay dos libros m\u00e1s recientes, y de escritores espa\u00f1oles, con los que guarda un cierto parentesco de familiaridad: con \u201cEl estado natural de las cosas\u201d<\/strong> (Caballo de Troya, 16), de Alejandro Morell\u00f3n<\/strong> y \u201cAdi\u00f3s, buen domingo\u201d<\/strong>, de Daniel Trevi\u00f1o<\/strong> (Esto no es Berl\u00edn, 19). Con el primero comparte la idea de un concepto (Ehio, en Morell\u00f3n; aqu\u00ed el sintagma que da t\u00edtulo al libro \u201cEl tejido de las cosas\u201d<\/strong>) que toma m\u00faltiples significados y funcionalidades, pero tambi\u00e9n la inversi\u00f3n caprichosa de las reglas f\u00edsicas del mundo; en el caso de Morell\u00f3n m\u00e1s bien del lado del materialismo especulativo y aqu\u00ed con mayor predisposici\u00f3n hacia una suerte de metaf\u00edsica absurda. Por su parte, con Trevi\u00f1o comparte la fe en el desastre, una propensi\u00f3n nihilista y el fetichismo de los objetos, adem\u00e1s de un \u00fanico protagonista que no acaba de ser capaz de acomodarse al mundo que le rodea.<\/p>\n\n\n\n Tiene raz\u00f3n Jos\u00e9 Sanz, cuando en el pr\u00f3logo (Carta de recomendaci\u00f3n, en realidad, incluida al principio del libro) afirma que, leyendo este texto, se tiene la sensaci\u00f3n de que \u201ccualquier soporte de los que hay hoy d\u00eda ralentiza la velocidad a la que nuestra cabeza pretende conocer y asimilar \u2018El tejido de las cosas\u2019<\/strong>\u201d. Porque la velocidad espitosa de estos textos (y m\u00e1s en un sentido conceptual que no del propio ritmo de la prosa) es trepidante; y urgente. En esto, los textos funcionan como breves estampas, historietas desordenadas o estados mentales. E igual que muchas de las primeras composiciones de Confeti de Odio, deambulan por las extravagancias del amor propio.<\/p>\n\n\n\n Hay en esta compilaci\u00f3n de treinta y cinco textos mucho juego aliterativo, anaf\u00f3rico. Se juega con una suerte de surrealismo de la acumulaci\u00f3n que gusta enormemente de las siglas, la abstracci\u00f3n sideral y los golpes de efecto. Lo resumir\u00eda diciendo que \u201cEl tejido de las cosas\u201d est\u00e1 gobernado por un pesimismo gracioso que se genera por culpa de una forzada heroicidad carente de sentido. Otro de los rasgos de estilo de estos textos es la antropomorfizaci\u00f3n no solo de los animales sino de cosas, pensamientos, ideas y sensaciones. Textos encadenados menos por la trama que por asociaciones (o posibles proyecciones) mentales del narrador, un socorrista que nos cuenta (en un orden bastante arbitrario) las muchas cosas que le sucedieron trabajando en la piscina del C.D.S.M (Club Deportivo de la Sombra Misericordiosa). En definitiva, el magn\u00edfico debut literario de esta promesa del underground patrio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EL TEJIDO DE LAS COSAS \u201cEl tejido de las cosas\u201d no es solo el t\u00edtulo del primer libro del m\u00fasico madrile\u00f1o Lucas Vidaur (Madrid, 1994), que ahora mismo presenta su disco debut \u201cTragedia Espa\u00f1ola\u201d, con