Ahora, con Hombres que caminan solos, <\/em>Carnero da el salto al sello mayor de la casa (Literatura Random House) y trata de revalidar una escritura donde las categor\u00edas de ficci\u00f3n y realidad son m\u00e1s l\u00e1biles de lo que parecen.<\/p>\n\n\n\n \u00abSoy yo, cuando escribo estas l\u00edneas, el que pone nombre y significado a las cosas. En la vida real, eso no sucede\u00bb, escrib\u00eda Jos\u00e9 Ignacio Carnero hacia el comienzo de Ama<\/em>, su anterior obra. En ella, se serv\u00eda de un narrador que era y se parec\u00eda mucho a \u00e9l mismo y que trataba de contar la vida de su madre a trav\u00e9s de la voz de \u00e9sta, pero tambi\u00e9n gracias a su propia voz. Ah\u00ed se pretend\u00eda escuchar y escribir. Frases cortas, ver\u00eddicas, sentencias encadenadas. Recuerdos retomados (y escritos) con la trepidante urgencia de la muerte que acecha. As\u00ed, Ama<\/em> era, en cierto sentido y entre otras muchas cosas, una toma de conciencia de la soledad. Al narrador, igual que en Hombres que caminan solos<\/em>, le aflig\u00eda una extra\u00f1a presi\u00f3n que solo se aliviaba con la escritura. Por ello, ambos libros (a pesar de sus notables diferencias) comparten un hilo secreto: el rescate de la memoria<\/strong> (la memoria del pasado en Ama<\/em> y la memoria del futuro en Hombres que caminan solos<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Al tel\u00e9fono desde Barcelona, y preguntado sobre el asunto de las relaciones entre los narradores de sus dos libros, Jos\u00e9 Ignacio Carnero opina que, para el lector de Ama<\/em>, \u00abes muy \u00fatil que esta segunda novela venga guiada por la misma voz de la anterior, ya que facilita la conexi\u00f3n entre una y otra\u00bb. El punto de Carnero es que, a pesar de que su libro anterior era m\u00e1s fiel a los hechos, \u00abdesde el momento en el que pasa por mi subjetividad y est\u00e1 cruzado por el tiempo de la escritura y se sirve de mi \u00f3ptica, no se puede afirmar que sea no-ficci\u00f3n\u00bb. Pues se ha de tomar en consideraci\u00f3n detalles como la propia visi\u00f3n del escritor, el tiempo que ha transcurrido desde que suceden los hechos y hasta que se escriben, pero tambi\u00e9n los fallos de la memoria. Y, lo m\u00e1s importante: \u00ablas herramientas que tiene uno escribiendo, que no son perfectas, porque las palabras llegan hasta donde llegan\u00bb, matiza el escritor. Considerando as\u00ed el motto<\/em> que defiende Carnero y que es que \u00ablas novelas tienen que parecer reales, no tienen que serlo\u00bb, podemos aceptar que su libro m\u00e1s reciente, Hombres que caminan solos<\/em> permita una lectura ambivalente: una desde la autoficci\u00f3n<\/strong> y otra desde la imaginaci\u00f3n literaria<\/strong> que se ancla a la realidad gracias a un narrador que ya tiene su historia y, por lo tanto, un perfil como personaje. Si en Ama<\/em> se podr\u00eda decir que el autor dialogaba con su madre, aqu\u00ed en Hombres que caminan solos<\/em> aparece un narrador emancipado (pero que parte del narrador real, o sea, del escritor) que dialoga con el autor de Ama<\/em>. Imagen v\u00eda Literatura Random House.<\/p>\n\n\n\n La estructura de Hombres que caminan<\/em> solos es m\u00e1s compleja que la de Ama<\/em>, y se divide en dos grandes partes: una suerte de cara A que nace de la realidad y se pierde en la ficci\u00f3n, gracias a un nebuloso juego literario (y que sucede en Buenos Aires) y una continuaci\u00f3n (o cara B) en la forma de roadtrip<\/em> padre\/hijo, que se desarrolla durante un viaje a C\u00e1diz. Todo ello hibridado con un falso inicio que abre un horizonte de expectativas que, de inmediato, el libro trunca (un poco \u00e0-la-<\/em>Hitchcock, para que nos entendamos).<\/p>\n\n\n\n Carnero nos cuenta que comenz\u00f3 escribiendo la historia con un tono m\u00e1s confesional (el inicio es casi literalmente cierto, y cuenta un viaje por Marruecos con sus amigos), pero pronto se relaj\u00f3 y se dio cuenta de que no era necesario ce\u00f1irse exactamente a la escritura confesional<\/strong>. Ello coincidi\u00f3 con un viaje real de vacaciones a Buenos Aires, donde el autor permaneci\u00f3 un mes. All\u00ed tuvo una revelaci\u00f3n y es que para contar la verdad de las cosas necesitaba sentirse m\u00e1s libre, desapegado de lo ver\u00eddico y apostando por la imaginaci\u00f3n. Mantuvo la voz con la que ya hab\u00eda venido trabajando en su proyecto anterior (Ama<\/em>) y sinti\u00f3 que aquello funcionaba, \u00abque esa voz pod\u00eda ir tirando de cosas que pod\u00edan haber sucedido o no, o que pod\u00edan haber sucedido a medias\u00bb. La idea era muy sencilla (a la par que arriesgada): \u00abColocar al lector en un contexto, en un inicio y ante una historia posible, muy concreta, para enseguida darle un giro que sorprendiera al lector, para que \u00e9ste permaneciese alerta pensando qu\u00e9 va a pasar ahora<\/em>\u2026\u00bb. Y a fe que lo consigue.<\/p>\n\n\n\n Carnero parte siempre de una escena, que tiende a ser motor de la narraci\u00f3n. Se preocupa por los hechos, los sucesos, las escenas. Y, as\u00ed, las ideas le vienen como por a\u00f1adidura. Es una forma de reflexionar (a la carrera) sobre el modo en el que se cuentan las historias y la forma de narrar diferentes hechos. Eso le sirve para hablar de la depresi\u00f3n, de la soledad y de los afectos, mientras todo ello sucede<\/em>. Meditando, como quien dice, sobre la marcha, y no deteni\u00e9ndose en un p\u00e1ramo ensay\u00edstico. Nos dice el escritor que \u00abcomo lector me gusta ver a alguien que cuenta algo en libertad y que camina en la narraci\u00f3n al mismo paso que yo y que me deja un gran margen para que yo como lector me haga mis propias ideas. As\u00ed creo que la forma de conseguirlo es contar cosas<\/strong>\u00bb. Es as\u00ed como Jos\u00e9 Ignacio Carnero entiende la escritura. Lo visual y lo factual priman sobre el estilo. \u00abComo lector me gusta ver a alguien que cuenta algo en libertad y que me deja un gran margen para que yo como lector me haga mis propias ideas\u00bb. | Foto: Xavier Gauthier | Cedida por la editorial.<\/p>\n\n\n\n El tema central de Hombres que caminan solos<\/em> es la depresi\u00f3n del protagonista. Y esto le planteaba a Carnero un reto, ya que \u00abes un tema complejo para tratarlo en una novela, porque en realidad es un tema poco novelesco. Es un lugar tan oscuro, est\u00e9ril y que no vale para absolutamente nada, que ni siquiera sirve para hacer literatura\u00bb. De ah\u00ed que el escritor se sirva de los aleda\u00f1os, de las aproximaciones meton\u00edmicas, de las olas de sentido, que le permiten contar sin decir. As\u00ed, en este libro, se habla de la depresi\u00f3n por la v\u00eda de la contig\u00fcidad y la vecindad. Por ello se hace mucho \u00e9nfasis en la incapacidad de amar, en la insatisfacci\u00f3n continua, en el ego\u00edsmo de quien se sabe (y se quiere) solo en su desdicha, en la insidia de quien percibe difusamente una realidad que es incapaz de apercibir de forma adecuada (en el error del sentido, pues). En la falta de sentimientos y de empuje vital.<\/p>\n\n\n\n Hacia el final del libro se produce, sin embargo, un leve cambio en el narrador protagonista. Gracias al tiempo que pasa con su padre, \u00e9ste se da cuenta de que \u00abla soledad se cura acompa\u00f1ado. El mero hecho de compartir con los dem\u00e1s, el mero hecho de caminar acompa\u00f1ado ya es un gran logro<\/strong>\u00bb. No hay efectivas ni memorables catarsis, ni una gran revelaci\u00f3n iluminadora. Se trata de algo tan sencillo como lo que ya revela el t\u00edtulo de la novela. Porque, como dice Jos\u00e9 Ignacio Carnero, \u00abla vida es mucho m\u00e1s prosaica, mucho m\u00e1s gris. Se camina mucho paso a paso. Eso suced\u00eda antes en los grandes peliculones de Hollywood. Pero ya no. Ahora significa much\u00edsimo el estar con otra persona, caminar juntos en la misma direcci\u00f3n. Eso ya es much\u00edsimo\u00bb. Pues de eso va precisamente esta novela, de \u00abpisar la tierra virgen de la delicadeza\u00bb, como declara el narrador hacia el comienzo del libro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ‘Hombres que caminan solos’ es un tierno y doloroso relato sobre las relaciones entre un padre y un hijo perdidos en el mundo, sin el apoyo de una madre que cohesionaba sus vidas. El escritorEl significado de las cosas (y su ambivalencia)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"Jos\u00e9](\"https:\/\/media.theobjective.com\/app\/uploads\/2021\/01\/26091358\/jose-ignacio-carnero-la-soledad-se-cura-acompanado2.jpg\")
<\/p>\n\n\n\nRomper las expectativas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dame hechos, no me des ideas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"Jos\u00e9](\"https:\/\/media.theobjective.com\/app\/uploads\/2021\/01\/26091342\/jose-ignacio-carnero-la-soledad-se-cura-acompanado-scaled.jpg\")
<\/p>\n\n\n\nContar la depresi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n