{"id":296,"date":"2021-04-15T23:22:08","date_gmt":"2021-04-15T23:22:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.josedemontfort.com\/?p=296"},"modified":"2021-04-15T23:22:08","modified_gmt":"2021-04-15T23:22:08","slug":"critica-de-jenisjoplin-de-uxue-alberdi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.josedemontfort.com\/index.php\/2021\/04\/15\/critica-de-jenisjoplin-de-uxue-alberdi\/","title":{"rendered":"Cr\u00edtica de Jenisjoplin, de Uxue Alberdi"},"content":{"rendered":"\n

Jenisjoplin <\/em>es la segunda novela para adultos que publica la escritora vasca Uxue Alberdi, despu\u00e9s de Aulki-jokoa<\/em> (Elkar, 2009). Tambi\u00e9n ha publicado un par de libros de relatos, as\u00ed como una cr\u00f3nica literaria, el ensayo Kontrako eztarritik,<\/em> por el que ha recibido este a\u00f1o el Premio Euskadi, y varios t\u00edtulos de literatura infantil. Jenisjoplin <\/em>es la primera de sus obras que se traduce del vasco al castellano y fue galardonada en 2017 con el Premio 111 Akademia, un galard\u00f3n que otorgan los lectores vascos.<\/p>\n\n\n\n

Se trata de una ficci\u00f3n realista que, sin embargo, tiene algo de fantasmagor\u00eda o m\u00e1s bien de entelequia, dado que el personaje central que gu\u00eda el libro es, en s\u00ed mismo y por decirlo filos\u00f3ficamente, principio de su acci\u00f3n y fin. Jenisjoplin es el mote cari\u00f1oso que le pone a Nagore Vargas Alkorta su padre, un maqueto <\/em>(nombre despectivo de los emigrantes espa\u00f1oles que fueron a trabajar a Euskal Herria) con fuerte conciencia de clase y ambici\u00f3n revolucionaria, de quien Nagore heredar\u00e1 el inconformismo y el compromiso con la lucha pol\u00edtica de izquierda.<\/p>\n\n\n\n

La acci\u00f3n arranca en los \u00faltimos d\u00edas del verano de 2010, cuando la protagonista tiene 28 a\u00f1os, y llega hasta los primeros d\u00edas de 2014. Sin embargo, gracias a su estructura narrativa de idas y venidas, recorre casi tres d\u00e9cadas de la historia colectiva de Euskadi. Los recuerdos intercalados que la protagonista va dispersando por la narraci\u00f3n le imprimen velocidad a la historia y se presentan en tanto que enso\u00f1aciones que revelan una cierta transitoria p\u00e9rdida de la conciencia, tema que es central en Jenisjoplin<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Y es que el punto de giro de esta historia se produce cuando a Nagore le diagnostican el VIH. Hasta ese momento se ha dejado guiar por la irracionalidad de las pasiones, ha vivido a merced de la violencia del deseo: todas sus relaciones con los dem\u00e1s estaban mediadas por la seducci\u00f3n de la carne. Su vida era un torbellino de pulsiones kamikazes, un seguir hacia delante por pura intuici\u00f3n. La conciencia de la enfermedad, del cuerpo d\u00e9bil y vulnerable, obliga a Nagore a reinventarse, a entender que tiene que parar el v\u00e9rtigo, que en la velocidad y en el l\u00edmite no est\u00e1 la verdad, sino que esta anda m\u00e1s cerca de la ternura y los cuidados, de la lealtad y del equilibrio de la interdependencia. Al aceptar su debilidad, Nagore adquiere una fuerza mayor, una seguridad f\u00e9rrea que le permite pensar en la idea de futuro y le da, parad\u00f3jicamente, esperanza.<\/p>\n\n\n\n

La historia de Nagore le sirve a Uxue Alberdi para radiografiar a esa generaci\u00f3n del \u201clumpen vasco\u201d nacida en los ochenta, que asiste al abandono de la lucha armada del grupo terrorista ETA, para la que el infierno de la hero\u00edna es m\u00e1s una sombra que un recuerdo, pero que a\u00fan lucha en las calles contra la polic\u00eda, se manifiesta (con el temor real de ir presos y acabar torturados) y pone en marcha proyectos period\u00edsticos alternativos. Una generaci\u00f3n enrabietada, que se cre\u00eda inmune, que suda adrenalina y que se ve forzada a acabar cuestion\u00e1ndose si el triunfo y la derrota no son conceptos relativos.<\/p>\n\n\n\n

Menci\u00f3n aparte merecen las relaciones paternofiliales que refleja la novela. De un lado, est\u00e1 el v\u00ednculo de Nagore con su padre, quien la ha educado sin miedos, en la valent\u00eda del arrojo y la disidencia y con quien, en privado, mantiene una extra\u00f1a relaci\u00f3n de colegueo. De otro, est\u00e1 la relaci\u00f3n con la madre, m\u00e1s conflictiva, debido al silencio y a la distancia que siempre hubo entre ellas y que, sin embargo, despu\u00e9s del divorcio y la marcha del padre, se torna m\u00e1s cercana y, finalmente, gracias a la enfermedad, se aten\u00faa y enternece. Relaciones ambas, unidas a la de su novio Luka (quien permanece a su lado, diligente y amoroso, paciente y amable), que le permitir\u00e1n a Nagore entender qu\u00e9 es la sororidad, pero tambi\u00e9n redimirse de la androfilia. A celebrar la serenidad, la calma y el placer de la belleza, sin que este ande mediado por la politizaci\u00f3n de la ideolog\u00eda de clase.<\/p>\n\n\n\n

Uxue Alberdi, <\/em>Jenisjoplin, traducci\u00f3n de Irati Majuelo Itoiz, Consonni, 2020, 256 p\u00e1gs.<\/em><\/p>\n\n\n\n

*Publicado originalmente el 15 de abril de 2021 en Otra Parte<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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